20 فصل « 2 » ( در قهر ) « 3 » ( 104 ) وضع قدم بر دوزخ تجلّى قرب قدم است فعل حدث را . فعل او نعت اوست . نعت او صفت اوست . صفت او ذات اوست . واحدى است من جميع الوجوه ، از قهر بقهر تجلّى كند . قهر قدم - كه عين كنه است - بر قهر فعل غالب شود ، تا قهر فعل از قهر قدم پر كند « 8 » . دوزخ فعل اوست . فعل را بر فعل نگذارد . قديم قدم را برده شود ، تا جز قدم « 9 » نماندشان . او در جميع ذات از ضعف ادراك ارواح قدم راست ، او بنمايد . بر هر ذرّه‌ئى قدم را به وصف آن ذرّه تلطّف كند ، تا درّه بعشق از ذرّه بستاند « 11 » . آنگه چون ذرّه نماند ، ذرّه ذرّه شود . اين رنگ افعال است . و او منزّه از اقبال حدثان است . عقل مختار آن در قهر قدم شيدا شد . او بجمال عزّ در هر ذرّه عاشقان را پيدا شد . سبحان المنزّه . عن مباشرة اللّذّات و اختلاط العنفات بالحدثان ، لم يتّخذ صاحبة و لا ولدا ، « 15 » « وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ » « 16 » ، و « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . » « 17 »

--> ( 2 ) فصل S : قال M ( 3 ) در قهر : اين عنوان هم در SM نيامده ( 8 ) قدم پر كند S : قد پر كند M ( 9 ) جز قدم S : جز او M ( 11 ) بستاند S : نستاند M ( 15 ) قس . مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً ( سورهء 72 ، الجن ، آيهء 3 ) ( 16 ) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ : سورهء 112 ( الاخلاص ) آيهء 4 ( 17 ) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ : سورهء 42 ( الشورى ) آيهء 9 .